译作：圣艾弗冷《天堂之歌》第九首全文

2026年5月22日作者: ephremyuan 3 分钟阅读

按：翻译艾弗冷的著作实乃爱好，现在有时间持续翻译圣艾弗冷的《天堂之歌》，分享第九首，系初译稿，定有不少错误，欢迎各位读者，专家指正，也期待这个译作能早日出版，与读者见面。

凡例：

本文译自：

叙利亚文：[E. Beck][1], [Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Paradiso und Contra Julianum [Textus]][2], vol. 1, 2 volL (ouvain: Secretariat du Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 1957).

参考英译本：[S. P. Brock][3], [St. Ephrem the Syrian: Hymns on Paradise][4]. (Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1990).

版权申明：若您想转载此文，袁永甲译《艾弗冷天堂之歌第九首》（伦敦：教父原文中译计划，2026），此文链接，引用日期。请按版权申明格式转载；若有杂志想出版此文，请通过电子邮件（areopagusworkshop@gmail.com）联系。

「」系译者所加，以明确句子意思。（）会附上叙利亚原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。

第九首

在今生，是竞技场¹

在乐园，是荣耀之冠冕

在复活之日

上帝要更新天地²

释放受造物

使它们与我们一同喜乐

至于大地母亲，连同我们

主使之蒙羞，咒诅其中的罪人

但主「也因着」其中的义人祝福她

那「至」善者也要更新这乳养之母和她的孩子

回应：那在乐园里，将我们的忧伤化作喜乐的有福了

那恶者混合他的杯

将其中之苦显明给所有人

在每个人前面

都埋伏着他的陷阱

铺张着他的网罗

他使稗子长出

以困住好「麦子」³

但在荣耀之乐园里

至善者会将

他们之苦楚

化作甘甜

使他们的冠冕

变得伟大

因为他们背起十字架⁴

主就护送他们进伊甸园

若你愿意爬上树

树枝会在你脚前成为台阶

激动地让你躺在它怀里

「卧」于它之榻

「树枝」繁花簇拥

天然地垂下收缩

为每个休息者

提供守护之床

谁在树怀中看过此等盛宴

每种口味的水果

陈列手前

每一种水果按次序

分别近前来

供吃用解渴

露珠用来洗手

叶子用来擦干

此府库无所缺乏

「因」恩主凡事丰足

当圣人休憩于树「怀」

「周围」空气清明

脚下是花，头顶是果

以果为天，以花为地

「此情此景」

谁曾听过或见过？

果云遮蔽于头顶

花衣穿行于脚下

这就是喜乐河------

当一棵树离了你

另一颗「紧接着」邀请你

它们都欢喜「接待」：

一颗、吃其果

另一颗、饮其汁

又一颗、洗涤于其露

一颗，以其脂抹身

另一颗，呼吸其芬芳

又一颗，聆听其欢唱

那让亚当欢喜的有福了

和风随处吹拂

正如马大和玛利亚

忙着「准备」美食

因为宴席之客

根本不离席

疲乏的马大

竟敢向主抱怨

主邀请我们「进入」乐园

那里参与事工

服侍的人从不疲乏

乐园之风奔「至」义人面前

一个吹拂，「令人」惬意

另一个以琼浆「解渴」

一个出肥甘

另一个供丰富

见风行如侍者

有些吹「出」佳肴

另一些产甘露

一个呼露珠

另一个拂香膏「之芬芳」⁵

属灵地，风吸吮灵⁶

这场盛宴

不会疲乏

也无需手劳作

牙不费劲

胃不发沉

谁能------

不疲乏时

休息惬意

没有食物

却吃饱满足

没有甘泉

却开心畅饮

在「万物」发苗时，能看到

征兆⁷清晰的标志

风让麦穗和玉米穗吸吮

在其吹拂下养育「它们」

在其大能中使「它们」饱满

那乐园之苗------

「即」理性和灵性之物

岂不「更加地」吸吮福风吗？

因为灵性之物被认为是

「以」呼吸「而养育的」

辨别之风滋养分辨力

一个吹气，让你得肥甘

另一个拂风，让你畅快

一个让你蒙膏油

另一个让你惬意

谁曾「经历过」

这等不止息的喜乐？

吃不用手

喝不用嘴

供饮者与厨师

「都是」欣喜之风

看啦！即便在今天

这荆棘之地上⁸

「我们」看到田野

尽管「一些」受了咒诅

上帝「仍」在风中

让麦「穗」在腹中受生

「这是」借着那行万事之至高者的意志「而成」

「麦穗」吸吮风

如同母乳让「婴孩」成长

这种景象------

是养育灵性事物的象征

13.

如果麦子作为身体的食物

------尽管在排泄过程中，拒绝了大部分

如果在风中

麦穗蒙养育，得饱满

那来自伊甸园府库之圣风

岂不更多多地

以佳饮灵食

供应灵性之物吗？

14.

火以呼吸周围之空气为食⁹

「从此我们也」学到------

如果火禁闭于没有空气之处

火焰「就开始」闪烁，

因为它在喘气¹⁰

谁曾看------

一位母亲全力¹¹乳养万物？

而万物悬于她之中

她悬于「太」一

「其」大能养育万有

9.15.

迦勒底人¹²「当」惭愧：

因他们尊崇星星

他们说，完全是「众星」养育万物

但是气¹³，毫不吝啬地

养育星辰、太阳、幼苗、爬行「动物」和人类

就像我们已知道：

火是由空气养育的

而火本身与星辰相类

是它们的搭档

9.16

若魂飞

气则不存

可以说------

气是身体之柱

支撑四肢百骸¹⁴

是粮中粮

在其间

我们的”田地”长得肥硕

「这样」

当灵性之物

吃喝蒙福之风

翔游于乐海时

岂不更加欢快？

9.17

乐园之芬芳

取代面包以供养

赐生命之风

取代饮料以服务

波浪翻腾¹⁵

带着万般强烈之喜乐

「让」感官雀跃

它毫无重负地起身

始终欣喜于

对上帝的惊叹中¹⁶

9.18.

如今，身体饥饿，需要喂养

但内里¹⁷，是灵魂，而非身体饥饿

灵魂领受的食物「当」与之相宜¹⁸

「这食物」比诸多饮食更美¹⁹

借着养育万有者

灵魂「才」得饱足²⁰

它------

放牧于主之大美

惊叹于主之府库

9.19

身体连同其血脉

效法魂 (ܢܦܫ̈ܬܐ)，在那里得精炼²¹

而「较」重的魂

效法卓越之心念²²

其羽翼得精炼

再者，心念

其运动「一直」处于纷乱之中

在效法主之后

就安静下来²³

9.20.

魂远美于身体

心²⁴远尊于魂

但比心更隐秘的是上帝

最终，体要穿上魂之美

魂穿上心之美

心穿上天主之形象²⁵

9.21

体被升至魂之阶

魂被抬至心之级

心被提至上帝之高²⁶

粘着敬畏和爱

它即不会升得太高

也不会落得过后

当落后时，它就察觉

如此，它飞升就是有益的

9.22.

但若你贪「食」，摩西将责罚你

当他上山巅时，没有带食物

饥使他满得肥甘

渴使他畅饮荣美

谁曾见过人

饥饿之后

以异象为食，变得美丽

以声音为饮，而蒙滋养？

「上帝的」荣光喂养他

使他成长发光

9.23

我们所吃的一切

都将变成排泄物------

其形令人厌恶

其气令人作呕

「食物」之沉重，令我们虚弱

之过量，伤害我们

但若「酒肉」能让人愉悦²⁷饱足

那灵魂在喜乐之中

其官能²⁸吸吮智慧之乳时

得到的饱足「喜乐」是何等大哩！

9.24

喜乐之泉

从父之光

经由长子

流下------「到」

众位观看者

在那里

他们沉湎于

异象之牧场

谁曾看------

饥者饱足

得肥甘

从那美之本体²⁹

流出的荣耀之浪中

欢喜！

9.25

万有之主乃万有之府库

按各人所能

主赐下一点

他隐秘之美³⁰

神性³¹之光

他是光

在他的爱³²中

普照万有

对小的，是一束光

对大³³的，光得耀眼

但只有他的儿子

才足以³⁴「共享」他荣耀之大能

9.26

照样，在今生

凡为主洗净他眼的

就更能得见

主那超越万有的荣光

凡为主开通他耳的

更足以「领会」

主的智慧

凡为主做器皿³⁵的

就能装载一小部分³⁶他「的丰富」³⁷

9.27

不可度量的天主

用度量养育万物

按眼分视野

按耳配声音³⁸

按饥分祝福

按舌赐智慧

在主恩赐中

祝福涌动

其味常新

其香常明

其力常有³⁹

其色常悦

9.28

谁见过「这等」人群？

赞美就是食物⁴⁰

「他们------」

衣服发亮

容貌放光

「因着」他们反刍⁴¹上帝富足的恩赐

口涌慧泉

心念静

知识真

求问存敬

赞美存爱

9.29

主啊，请赐予

我和我所亲爱的

在那里能找到

你恩典剩下的碎渣儿

「正如」见到你所爱的「主」

乃喜乐之泉

凡配得「见」的人就欣喜若狂

凡仰望你的

都蒙你的美⁴²喂养

颂赞你的大美⁴³

脚注

ܐܝܓܘܢܐ，挣扎，竞争。该词也出现在叙利亚语简行本（peshitta，有前人音译为别西大，关于此版本请见这里）林前9：25节中。参林前9：23-27。 ↩
赛65：17，66：22。 ↩
太13：25-30 ↩
参太10：37-39 ↩
ܡܫ̈ܚܢܐ，字面译为：油膏，香膏。英译本引申为 fragrant scents。 ↩
ܪ̈ܘܚܐ…ܡ̈ܝܢܩܢ ܠܪ̈ܘܚܢܐ，这里的风和灵在叙利亚语是同一个词根，ܪ̈ܘܚ，可译为风，也可译为灵。 ↩
ܐܪ̈ܙܐ，字面译为：奥秘，象征。 ↩
创3：18 ↩
[ܣܘܩܐ ܗܘ ܡܬܪܣܐ ܟܘܠ]{dir=“rtl”}，可直译为：「火的」呼吸是吸取周围「的养分」。 ↩
[ܣܘܩܗܿ ܡܣܡܣܡ ܠܗ]{dir=“rtl”}，直译为：它在治愈它的呼吸。 ↩
[ܟܠܗܿ]{dir=“rtl”}，直译：「以」她的全部。参：诗104:29-30。这里有可能是指圣灵参与创造，[ܪܘܚ]{dir=“rtl”}，在叙利亚语中是阴性，而圣灵又是从圣父而发的。参：巴西尔《创世六日》，石敏敏译（北京：三联书店，2010年），第23页。 ↩
迦勒底人因占星术而闻名。 ↩
ܐܐܪ，直译为：空气。这里应是指上文生养万物之气。 ↩
ܓܘܫܡܢ，直译为：我们的身体。 ↩
ܒ̈ܓܠܠܐ ܕܓܠܘ̈ܬܐ，直译为：在丰富的波浪中。 ↩
ܩܝܡܝܢ ܕܠܐ ܝܘܩܪܐ ܡܬܠܥܒܝܢ ܟܠ ܫܥ ܒܬܗܪܗ݁ ܕܪܒܘܬܐ，这里英译本意译了一些，如下：Being unburdened, the senses stand in awe and delight before the divine Majesty. 没有负担，感官在敬畏和喜乐中侍立于圣主之前。 ↩
ܠܗܠ，直译为:远处，那边，这里引申为内里。即表面上是身体饥饿，但实际上灵魂也饥饿。 ↩
ܕܡܐ ܠܗ݁ ↩
ܝܬܝܪ ，直译为：更大，超过，更多。 ↩
ܡܬܦܛܡܐ，直译为：蒙喂养。 ↩
ܡܨܛܠܠܝܢ，直译为：「它们」蒙炼化，得精炼，being refined. ↩
ܡܚܫܒܬܐ，直译为：思想，念头, thoughts. ↩
ܠܐ ܕܘܘܕ ，直译为：不再困扰/混乱。整节让人想起道家修身之炼精化气，练气化神，练神还虚。 ↩
ܦܓܪܐ，身体，这里简化为体；ܢܦܫܐ，灵魂，简化为魂；ܬܪܥܝܬܐ，心灵，简化为心，也可译为心智，这里应该与希腊语νοῦς是等同的。 ↩
ܕܡܘܬܐ ↩
此是直译，也可译为：体升魂，魂升灵，灵升天主。 ↩
ܚܕܘܬܐ，直译为愉悦，快乐。这里英译本引申为酗酒(inebriates) ↩
ܙܘ̈ܥܝܗ̇，直译为：它的活动，运作，这里按英译本引申为它的官能(its faculties)。 ↩
ܡܢ ܫܘܦܪܗ ܕܗ݁ܘ ܐܝܬܝܐ ܦܐܝܐ，直译为：从美------就是那美本身。ܐܝܬܝܐ，可译为：存在，自存，这里应该是指美本身，即上帝。 ↩
ܣܘܦܪܐ，也可译为：恩典。 ↩
ܪܒܘܬܗ，直译为：主。 ↩
ܪܚܡܬܗ ↩
ܓܡܝܪ̈ܐ，直译为：完全的。这里应是指按人属灵的程度而言，属灵是孩子的，和属灵上的大人。 ↩
[ܣ̇ܦܩ]{dir=“rtl”}，直译为：充足的，足够的。 ↩
[ܥܘܒܐ]{dir=“rtl”}，直译为：怀抱，内部，这里引申为装载主恩典的器皿。 ↩
[ܣܝܡ̈ܬܗ]{dir=“rtl”} ↩
[ܡܢܗܝܢ]{dir=“rtl”}，直译为：从她们，ܗܝܢ是复数，阴后缀，应是指代后面的一小部分，ܣܝܡ̈ܬ，分词，阴性，复述。这里丰富一次原文本无，根据英译本和上下文添加。 ↩
直译为：按我们的眼睛分配他的视野，按我们的耳朵分配他的声音。下同，都是”我们的”，“他的”。 ↩
ܡܬܗܦܟܐ，直译为：使…回转，这里引申为”常有”。 ↩
ܬܘܪܣܝܗܘܢ，直译为：他们的营养，引申为食物。 ↩
ܡܬܓܘܪܪܝܢ ܘܓܣܝܢ，直译为：他们被「主丰富的恩赐」拉动，又吐出「主丰富的恩赐」，这里按照英译本ruminate，引申译为”反刍”。 ↩
ܒܫܘܦܪܟ ↩
ܠܦܐܝܘܬܟ ↩

凡例：

第九首

脚注

Footnotes