Archimandrite George Kapsanis 論聖化乃是人生之目的所在1

阿甲按以及凡例

• 此篇翻譯自：George, A., 2023. Theosis: The true purpose of human life. Original Greek, English translated by Liadain Alexandra Sherrard, Mount Athos, Greece: Monastary of Saint Gregoriou. 作者：聖山阿索斯修士Archimandrite George Kapsanis.
• 此篇中譯由慕善學社提供，譯者：慕善學社。教父原文中譯計劃將推廣慕善學社的翻譯事工。

序言

在沒有絲毫聖化經驗的情況下就敢於談論聖化，這是十分大膽的行為。儘管如此，我們仍然斗膽去做力有未逮之事，因為我們相信偉大的上帝和救主耶穌基督的仁慈，並有如下目標：

• 為了不向基督內的眾弟兄隱藏我們生命最高和最終目的，我們就是為此而被創造的；
• 為了清楚表明，正教唯一真正的教牧指導旨在於達至聖化，而不是像西方基督教那樣，使人的道德完善，而自外於上帝的恩典；以便所有人都能渴望最好的事物，追求最高的事物，唯有如此，才能滿足靈魂對於絕對的三位一體上帝的深切渴求；
• 為了向我們的引領者和創造者表達滿懷感激之情，感謝祂賜予我們的偉大禮物，即來自神恩的聖化；以便我們認識到，我們的聖教會作為世上唯一的聖化團體之不可替代性；
• 為了揭示我們正教信仰的崇高性和真實性，作為向信友教導和提供聖化的唯一信仰；
• 為了使我們的靈魂得到安慰，因為無論它們被罪惡所汙染和黯淡的程度如何，它們都渴望基督面容之光。

• 仁慈的上主，在您無限的愛中，請在我們離開此塵世之前，恩允我們進入聖化之路。
• 仁慈的上主，請引領我們的正教弟兄去尋求聖化，他們沒有歡樂，是因為他們渾然不知被召喚之榮耀，即他們「被召喚成為神」。
• 仁慈的上主，也請引導非正教基督徒認識您的真理，這樣他們就不會被遺棄在您婚姻的新房之外，而被剝奪聖化之恩。
• 仁慈的上主，請垂憐我們和祢的世界！阿門。

• 阿索斯聖山，
• 聖格里高利烏修道院院長
• The Abbot of the Holy Monastery of Gregoriou, Mount Athos
• † 修士司祭 喬治（Archimandrite George）

作者註：以下文字是根據我在不同時間、應希臘各城市最尊貴的都主教之邀請所作的演講而寫成。這解釋了此部作品之風格，其中包含了這些演講的錄音摘錄。還應該提到的是，每當首次在某個地方演講時，我總是會談論這個主題，因為我認為它對靈性生活至關重要。

聖化乃是人生之目的所在

我們生命之目的是一個非常嚴肅的問題，因為它關係到人類最重要的問題：我們為何來到世上？如果人對這個問題有正確的觀點，倘若他發現了自己的真正目標，那麼他就能夠妥善處理我們日常生活中出現的其他具體問題，例如他與同胞的關係、他的學業、職業、婚姻、生育和養育孩子。然而，若是他對這個根本問題沒有正確的看法，那麼他在人生的其他目標上也會失敗，因為如果整個人生都沒有意義，那麼一個特定的目標還有什麼意義呢？

聖經的第一章就闡述了我們生命的目的，聖經作者告訴我們，上帝「按照祂的肖像和模樣」創造了人類。因此，我們知曉三一上帝對人之至愛：祂不希望人只是一種擁有某些恩賜、某些特質、優於其他受造物的存在；祂希望人能藉著恩典成為神。從表面上看，人類似乎以純粹生物學的方式存在，就像其他生物、動物一樣。當然，他是有生命的，但卻是「一個有生命的存在……透過其對上帝的靠近而處於聖化的進程中」¹，正如神學家聖格里高利（St. Gregory the Theologian）以其特有的方式所說的那樣。人類是受造物中唯一有別於其他一切的存在；只有他才能夠成為神。

「按照祂的肖像」這個短句，描述了上帝專門給予人類的恩賜，而沒有賦予任何其他受造物，以使人類能夠具有上帝的肖像。這些恩賜是：理性思維、良心、自由意志、創造力、對絕對的上帝的愛與渴望、位格性的自我意識，以及一切使人高於受造界中所有其他生命的事物，並使他成為人以及擁有位格。亦即，人之所以為人，是因為「照著祂的肖像」被賦予了恩賜。

在「祂的肖像」之後，人們被召喚成為「祂的模樣」，換句話說，就是聖化。創造主，本質是上帝，藉著恩典召喚人類成為神。 上帝在創造時賦予人類擁有「按照祂的肖像」的恩賜，以使他能夠達至更高的境界，變得與他的上帝和創造者相似，與祂建立的並非外在道德上的關係，而是與祂有著位格上的聯合。

甚至談論或認為我們人生的目的是靠恩典成為神，這或許也是非常大膽的行為。然而，聖經和教父們都沒有對我們隱藏這個秘密。 可悲的是，不僅教會外的人不知道這一點，教會內的許多人也對此一無所知，因為他們認為我們的人生目的充其量只是提升道德，成為更好的人。然而，福音書、教會聖傳和聖教父告訴我們，人生的目的不僅僅是讓人們變得比現在更好、更有道德、更正直、更自律、更專注。雖然這些都很重要，但它們並不構成我們的引領者和創造者塑造我們的偉大和最終目的。

那麼，人生的終極目的是什麼呢？聖化。人與上帝的結合，不是外在的或情感意義上的聯合，而是存在論與實際意義上的結合。人在正教人類學中居於如此高的地位，假如我們將其與所有其他哲學、社會學和心理學體系中的人類學相比較，很容易看出它們是多麼匱乏，它們是如此不符合人類對某些崇高而真實事物的嚮往。 由於人是「被召喚成為神」（即，被創造成為神），如果他沒有步入聖化的道路，他就會感到內心空虛；他覺得事情不太對勁，即使他試圖用其他活動來掩飾空虛，他也不會喜悅。他可能自我麻醉，塑造一個迷人的世界（但其貧乏、狹小、有限），他可能會將自己封閉或囚禁於其中。他會以這種方式安排自己的生活：他幾乎無法安靜，從不獨處。被噪音、騷動、電視、廣播、來自四面八方不間斷的訊息所包圍，他會企圖麻醉自己健忘、不再思索、不去擔憂、忘記自己走在錯誤的道路上，他已經偏離了其真正目標。

然而最終，這位可憐的同輩找不到安息，直到他發現「其他事物」，這是他生命中實際存在的最高事物，而且是真正美好且有創造力的。 人能與上帝結合嗎？他能與祂共融嗎？他能藉由恩典成為神嗎？

Footnotes

1. 主顯節講道，《希臘教父全集》（Migne Patrologia Graeca） 36，324，13。 ↩