圣帕伊希长老论祈祷1（阿甲Youtube频道分享）

圣帕伊希（St. Paisios the Athonite）生平与著作

圣帕伊希（Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης，1924–1994）是二十世纪最受敬仰的东正教修士之一，生于小亚细亚法拉萨（Farasa, Cappadocia），在希腊修女院苏罗蒂（Souroti Monastery）荣归天家。他以谦卑、祈祷和洞察力著称，被信徒称为“现代阿索斯的先知”。2015年，君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂一世正式册封他为圣人。

一、早年岁月（1924–1949）

1924年7月25日，他出生于法拉萨的一个虔诚信仰家庭，原名阿尔塞尼奥斯·埃泽尼皮迪斯（Arsenios Eznepidis）。他的洗礼神父正是当地圣人——圣阿尔塞尼奥斯·法拉萨奥提斯（St. Arsenios of Cappadocia），并为他取同名。那一年，因希土人口交换，法拉萨全村被迫迁往希腊北部的**科诺尼察（Konitsa）地区，定居于名为阿尔西斯托（Agiou Varvaras）的小镇。 他从小敬畏上帝，性情安静，常在森林中祈祷、阅读《圣经》与圣徒传。青年时期做过木匠，以劳动维生，却将大部分收入赠予穷人。 1945年他应征入伍，在希腊内战中担任通信兵。他以勇敢、克己著称，不愿开枪伤人，常在夜间独自祈祷，军中战友都视他为“神父般的人”。这段经历深刻塑造了他对牺牲与服事的理解。 退伍后，他曾短暂思考是否入世成家，但内心更强烈地感到修道召唤。他先到卡拉克洛修道院（Karakalou Monastery）**探访修士生活，决意献身上帝。

二、修道初期与圣山岁月（1950–1966）

1950年，阿尔塞尼奥斯正式进入圣山阿索斯（Mount Athos），成为见习修士见习。他最初在**埃斯菲格梅努修道院（Esphigmenou Monastery）生活，以严格的禁食、体力劳动和彻夜祈祷闻名。修士们称他“天使一般的人”。 1954年，他被剪发(Tonsure)¹成为为修士，取名阿韦尔基奥斯（Averkios）。不久后因健康原因离开，搬到菲洛塞乌修道院（Philotheou Monastery）。1956年，他在此重新受 剪发(Tonsure)成为修士，取名帕伊希（Paisios），意为“温柔的仆人”。 在菲洛塞乌，他学习修道传统与“耶稣祷文”，也深受长老（Geronta）西麦翁的指导。 1958年，修道院派他前往北希腊的斯托米奥修道院（Stomio Monastery, Konitsa）**重建废弃院所。此后五年，他独自劳作，砍木、修屋、刻圣像，吸引许多青年求教。他常步行数十公里探访贫困山村，送去食物与祈祷。 这段时期，他成为众人敬仰的灵父，但仍坚持简朴生活，睡在木板上，饮食极少，常以泪祈祷。据同辈记载，他时常在祈祷中进入静默沉思状态，被人发现泪流满面。

三、隐修与灵性成熟（1966–1988）

1966年，帕伊希再度返回圣山，选择在更偏远的**卡普萨拉隐修处（Kapsala Hermitage）**独居祈祷。他拒绝担任神父职分，自称“主的小仆人”，以书信与口传指导访客。 70年代，他的名声逐渐传开。朝圣者、神职人员、大学生乃至无神论者都慕名而来。他从不说教，只以简短话语启发人心。例如，当有人问“为何世界混乱”时，他答：“因为我们想改造别人，却不先洁净自己。” 1979年起，他迁居帕纳古达隐修所（Panagouda Hermitage），成为他后半生的居处。这里成为灵修指导中心，无数访客记录下他的话语、故事与奇迹：有人被治愈，亦有人在他劝勉后重拾信仰。 他特别关怀青年，常说：“不要害怕世界的噪音，只要心里留一块净土让上帝居住。”他也预见教会将面临信仰冷淡与技术诱惑的时代。 1988年，他被诊断出肺癌。即使病重，他仍拒绝特殊待遇，说：“病痛是上帝的良药，使人记得天堂。”

四、晚年与安息（1989–1994）

疾病令他多次住院，但他始终以感恩之心接受。修女们记录到，他在病房中仍不断祈祷、安慰他人。 1993年，他搬到塞萨洛尼基附近的**圣若望修女院（Monastery of St. John the Theologian, Souroti）**静养。 1994年7月12日凌晨，他平静安息，手中握着念珠，面容安详，被修女们形容为“像入睡一般”。 同日，他安葬在修女院院内墓园。此地迅速成为朝圣之所，每年七月无数信徒前来祈祷。 2015年1月13日，君士坦丁堡普世牧首正式宣告他为圣人，称他为“现代世界中谦卑与爱心的光”。

五、主要著作与传记

虽然帕伊希本人不写书，但其弟子与修女们整理录音与笔记，出版了多部重要作品：

1. 《圣帕伊希传》（Saint Paisios of Mount Athos） – 作者：修士司祭以撒（Hieromonk Isaac）详尽记录其生平、书信、奇迹与遗言，是最权威的传记。
2. 《灵修劝言集》（Spiritual Counsels Series） – 苏罗蒂修女院编包含六卷：
   • 《为当代人之痛与爱》（With Pain and Love for Contemporary Man）
   • 《灵性觉醒》（Spiritual Awakening）
   • 《属灵奋斗》（Spiritual Struggle）
   • 《家庭生活》（Family Life）
   • 《情欲与美德》（Passions and Virtues）
   • 《论祈祷》(On Prayer)每卷均为他口述谈话与书信汇编，是理解其思想的核心文献。
3. 《上师、青年人与长老帕伊希》（The Gurus, the Young Man and Elder Paisios）作者狄奥尼修斯·法拉修提斯以自传形式记述他从东方神秘主义归向基督信仰的过程，帕伊希在其中扮演关键角色。
4. 《圣帕伊希：生平与奇迹》（Saint Paisios: Life and Miracles）以信徒见证整理的简明传记，强调他代祷与奇迹事件。

六、影响与纪念

圣帕伊希的形象遍布东正教世界。他被视为“现代时代的圣父”，代表信仰在科技与动荡中的温柔力量。 希腊、塞尔维亚、俄罗斯、罗马尼亚等国都有以他命名的教堂与慈善机构。2015年后，他被正式纳入东正教年历，纪念日为7月12日。 在苏罗蒂修女院，他的墓前常有鲜花、信件与蜡烛。无数人称在那里获得安慰与医治。 他的言语至今在网络、讲道与青年团契中广泛引用，成为东正教灵修复兴的重要源泉。

🕊️

圣帕伊希生平行程图

Prayer is Conversation with God 祈祷是与上帝交谈

Blessed are those who have tuned into the Heavenly Station

• Geronda,’ what does prayer mean to you?

• 长老，祈祷对您而言意味着什么？

I send a signal; I ask for help. I continuously ask for help from Christ, from Panaghia, from the Saints, for myself and for others.If I do not ask for help,it will not be given to me. I remember a time during the Greek Civil War when one thousand, six hundred guerrillas had closely surrounded us. All together, we were but one hundred and eighty soldiers barricaded behind an outcropping of rock. If we were to have been captured, they would have killed us. I kept trying to set up an antenna for the wireless in order to contact Central. I could not; the antenna was repeatedly cut down by the incessant gunfire. The captain shouted at me, “Leave that alone! Come here! Help us heave a crate or two of grenades!” At the same time,he kept making the rounds of the machine gun nests to inspect them. As soon as he left,I ran back to the wireless. Until he gave the orders, I kept trying to set up the antenna and also running back to help,so that he would not shout. I finally set up the antenna with a shovel and a stick, and managed to make contact. I said but two words. That was it! In the morning, the air force came and saved us. Is it a small matter that one hundred and eighty men surrounded by one thousand, six hundred soldiers were, in the end,saved? That incident made me realise the great mission of the monastic: to help through his prayer. Worldly people say, “ What do monks do? Why don’t they come into the world and help the community?" It is as if they were telling a wireless operator,“What are you doing there with that wireless? Drop the wireless;grab a gun and get over here to fight." We receive no benefit whatsoever by communicating with all of the stations of the entire world if we do not make contact with God and have heavenly communication with Him in order to ask for and receive His help. Blessed are those who have tuned into the Heavenly Station and remain,reverently,on the same frequency with God.

我发出信号；我寻求帮助。我不断向基督、圣母玛利亚、诸圣求助，为自己也为他人。若不求助，便不会获得帮助。我记得希腊内战期间，一千六百名游击队员曾将我们团团围住。我们仅有180名士兵，蜷缩在岩石突出的掩体后。若被俘虏，必遭屠戮。我不断尝试架设无线电天线联络总部，却屡屡受挫——天线总被密集枪火击落。队长厉声喝止我：“别管那玩意儿！过来！帮我们搬几箱手榴弹！”与此同时，他还在机枪阵地间巡视检查。他刚离开，我就冲回无线电台。只要他没下令，我就反复尝试架设天线，又跑回去帮忙，只为避免被他吼叫。最终我用铁锹和木棍架起天线，勉强接通了信号。只说了两个字便结束了通话。次日清晨，空军前来解救。一百八十名被一千六百名士兵包围的士兵最终获救，这难道是小事吗？此事让我领悟到修道者的伟大使命：以祈祷相助。俗人常问：“修士终日何为？为何不入世帮助他人？”这好比对无线电报员说：“你抱着电台干啥？扔下电台，拿枪来打仗！” 若不能与上帝建立联系，与他进行属天的交流来祈求并获得祂的帮助，纵使与全世界所有电台通联也毫无益处。那些调谐至天国频道，并始终虔诚地与上帝保持同频共振的人，是何等有福啊！