袁永甲译作节选 || 赫斯科 论警醒与圣洁

按：《爱神集》编辑者尼哥底母认为作者是5世纪，耶稣撒冷的赫斯科，但最新研究表明，他应该是另一位8-9世纪的神父赫斯科（Hesychios）。他是西奈山修院的院长（那时是燃烧荆棘修院） 。他引用修士马可（ Mark the Monk），约翰克里马克斯（John Klimakos）和认信者马克西姆的著作。按我导师马克西姆的评语，他的著作《论警醒与圣洁》是后期拜占庭静修主义的核心著作，几乎见于所有灵修合集中 。长老艾米拿诺斯（Elder Aimilianos 曾是Simonopetra修院的院长) 给该书做了希腊文的注疏，有大主教卡里斯托•维尔做介绍。赫斯科的灵修特点是心灵要免于图像，因为魔鬼正是借着图像攻击人的。并且赫斯科对警醒的定义更为宽泛，几乎涵盖了心祷的方方面面。

神父赫斯科《论警醒与圣洁》节选

袁永甲译

凡例

• 本文翻译自：
  • 希腊文：St. Nicodemos of The Holy Mountain and St. Makarios of Corinth eds., Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν: ἐνερανισθεῖσα παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων, 3rd ed., vols.1 (Athens: Aster-Papademetriou, 1957), 141-173.
  • 参考英译本：St. Nicodemos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth eds., Philokalia: Complete Text. Edited by and Translated by Palmer G. E. H., Sherrard Philip and Ware Kallistos, vols.1 (London: Faber and Faber, 1979), 162-198.  
• 此版感谢艾莉姐妹编辑，译者稍作修订而成，算是《爱神集》导读课的初译稿。一切错误都归于译者，欢迎读者指正其中的错误。
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•  「」系译者所加，以明确句子意思。 （）会附上希腊原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。
• 圣经新约出处按和合本引用，或根据希腊原文直译。 旧约引用尽量按七十士译本翻译。

正文

5 专注 (προσοχή) 是心中不止息的、牢不可破的、不被任何念头打破的静谧，在其中，心无时不刻地，永不止息地单单呼吸和呼求耶稣基督，上帝之子，上帝本身¹。心灵向他认罪，因为唯独他有权柄赦罪，并靠着他勇敢地面对仇敌。心灵藉着不止息的呼求，拥抱基督，因为唯有他隐秘地知晓人心，心灵尽可能地，不为人知地保持它的甜蜜和属灵争战，以便当魔鬼偷偷接近时，无法作恶摧毁善工。

6 警醒是持续地留意把守心门，如此，当偷窃和谋杀的念头接近时，就能看见和听见它们说什么，做什么，什么是由魔鬼雕刻铸造，试图欺骗心灵的形象。如果我们持续操练警醒，就能获得许多属灵争战的经验。

14 第一种警醒在于仔细地查看心中升起的一切相或者挑衅，因为没有心相，撒旦——为了欺骗心灵，就不能捏造邪念，并将之向心灵展示。

15 第二种警醒是使心灵深深地向一切静默，使每个心念安静下来，并且祈祷²。

16 第三种警醒在于不止息地、谦卑地呼求主耶稣基督的帮助。

17 第四种警醒在于在心里不止息地忆念死亡。

23 就像人拿着镜子，站在人群中，仔细看镜子，他不但能看见自己的脸，也能看见那些看镜子人的脸。照样反观自己内心的人，不但能看清自己的状况，也能看见魔鬼的黑脸³。

24 但心无法独自战胜魔鬼的幻相，决不可这样尝试。因为魔鬼诡计多端，他们先假装被打败，然后搅动你心充满骄傲。但如果你呼求耶稣基督，他们决不敢——哪怕是一刻——在你面前耍诡计。⁴

37 我们强壮不如参孙，智慧不如所罗门，认识神不如大卫，爱主不如使徒之首彼得。因此，不要相信自己，因为那相信自己的人必急速跌倒。

38 让我们学习主耶稣的谦卑，大卫的自卑，彼得的为罪流泪痛哭，所罗门的智慧，但要远避参孙和犹大的绝望。

39 魔鬼，如同吼叫的狮子，竭尽全力地遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5：8）因此，决不可松懈心灵的专注，警醒，反驳和对我们上帝、主耶稣基督的祈祷。因为你一生都找不到比耶稣更大的帮助者了。因为独有他，作为上帝，知晓魔鬼的诡计、行事和诱惑方式。

183 文字不能写在空气中，如果要长久保存的话，必须刻印在一些东西上。类似地，我们当将警醒与耶稣祷文卯在一起，以便这美好的警醒始终持定耶稣，如此，我们能通过主永远保有警醒，不再分开。

189 将警醒和耶稣圣名与鼻子呼吸结合，或者将持续忆念死亡和谦卑结合，两者都带来极大的祝福。

190 主说：“向我学，我心里柔和谦卑，你们在心里找到安息。”（参太11：29）

191 主说：“凡谦卑像这孩子的必升高，凡自高的必将为卑。”（参太18：4；23：12）他说“向我学“看清楚了吗？这里学的就是谦卑。因为他的命令就是永生（参约12：50），这命令就是谦卑。如此，那不谦卑的人将丧失生命，并且显然地，他将得到生命的反面，「死亡」。

正文完